sejarah borobudur

CANDI BOROBUDUR DALAM SEJARAH

Borobudur adalah nama sebuah candi Buddha yang terletak di Borobudur, Magelang, Jawa Tengah. Lokasi candi adalah kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang dan 40 km di sebelah barat laut Yogyakarta. Candi ini didirikan oleh para penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun 800-an Masehi pada masa pemerintahan wangsa Syailendra. Dalam etnis Tionghoa, candi ini disebut juga 婆羅浮屠 (Hanyu Pinyin: pó luó fú tú) dalam bahasa Mandarin.

A. Arti Nama Borobudur

Tidak ada yang tahu persis mengapa candi terbesar di Indonesia ini diberi nama Borobudur. Ketidakpastian mengapa candi tersebut diberi nama Boro budur adalah akibat dari minimnya bukti tertulis mengenai candi ini. Hal tersebut tidak menghalangi beberapa ahli untuk mengetahui asal nama Borobudur tersebut. Beberapa pendapat tersebut antara lain;

1. menurut Negarakertagama;

dalam kitab Negarakertagama, Mpu Prapanca  menyebutkan tentang sebuah bangunan yang digunakan umat Budha aliran Wajadra dengan nama “Budur”. Beberapa ahli menyatakan bahwa yang dimaksud dengan “Budur” tersebut adalah Candi Borobudur.

2. menurut Sir Thomas Raffles;

Sir Thomas Raffles mempunyai cara tersendiri untuk menelusuri asal nama Borobudur tersebut. Cara yang digunakan oleh Sir Thomas Raffles adalah dengan menanyakan dan meneliti beberapa keterangan yang diperoleh dari keterangan masyarakat sekitar.

Menurut Sir Thomas Raffles Borobudur dapat diartikan menjadi dua versi. Versi yang pertama adalah dari kata “Budur”. “Budur” dimana menurut Raffles adalah bentuk lain dari kata “Budo” . Kata “Budo” tersebut dalam Bahasa Jawa berarti “Kuno”. Sehingga menurut versi pertama Borobudur berarti “boro jaman kuno”. Menurut versi kedua, Borobudur berasal dari kata “Bhara” yang berarti banyak. Sehingga Borobudur dapat diartikan sebagai “Budha yang banyak”;

3. menurut Poerbatjaraka

Poerbatjaraka berpendapat bahwa Borobudur berasal dari kata “Boro” dan “Budur”, dimana kata “Boro” sendiri dapat diartikan sebagai biara. Sehingga Poerbatjaraka berpendapat bahwa Borobudur dapat diartikan sebagai “biara budur”. Pendapat ini dapat dikatakan benar atau tepat karena menurut Mpu Prapanca “Budur” adalah Bangunan yang digunakan untuk umat Budha, sehingga Borobudur dapat diartikan sebagai “biara umat Budha”; 

4. menurut De Caparis

menurut De Caparis Borobudur memiliki nama asli berupa “Bhumi Sambhara Budhara”. Dimana bangunan tersebut berdasarkan Prasasti Kahulunan adalah bangunan suci atau kuil. Oleh karena itu, De Caparis menyimpulkan bahwa Borobudur adalah singkatan yang digunakan masyarakat untuk menyebut “Bhumi Sambhara Budhara”;

5. menurut Drs. Soedirman

Drs. Soedirman berpendapat di dalam bukunya bahwa Borobudur terdiri dari kata “bara” dan “buhur”, dimana “bara” berarti biara sedangkan “buhur” berarti atas atau tempat yang tinggi. Sehingga, Borobudur dapat diartikan sebagai Biara di tempat yang tinggi.

B. Kapan Candi Borobudur Dibangun

Candi Borobudur diperkirakan dibangun pada tahun 800 M atau pada abad ke-9. Pada saat itu, dinasti yang berkuasa adalah Dinasti Syailendra yang memerintah kerajaan Mataram Kuno. Tetapi, ilmuwan tidak dapat menetapkan sacara tepat kapan Candi Borobudur dibangun. Dua pendapat umum yang sering digunakan untuk menentukan kapan Candi Borobudur dibangun adalah;

1. J.G. Casparis

Menurut J.G. Casparis Borobudur dibangun pada saat pemerintahan Raja Samaratungga tahun 825 M. Candi Borobudur baru selesai dibangun pada pemerintahan anaknya yaitu Ratu Pramodawardani.

2. Jacques Dumarcay

Jacques Dumarcay berpendapat bahwa Borobudur dibangun pada 750 s.d. 850 Masehi. Beliau juga berpendapat bahwa Borobudur dibangun pada empat tahap yaitu, tahap pertama tahun 775 M, tahap kedua 790 M, tahap ketiga 810 M, dan tahap keempat 835 M.

C. Aristektural Borobudur

1. Arsitek Borobudur

Sedikit yang diketahui tentang arsitek candi Borobudur, Gunadarma, arsitek Borobudur tersebut lebih tepat disebut sebagai legenda dari pada tokoh nyata. Hal tersebut dikarenakan para ahli tidak masih berdebat siapa sebenarnya Gunadarma, ada yang menyebut sebagai seorang yang sangat sakti (kalau bahasa sekarang mungkin dapat dikatakan orang yang jenius) da nada juga yang menyebut Gunadarma adalah sebuah organisasi yang dibentuk untuk membangun Borobudur.

2.Arsitektural

Borobudur dibangun sebagai sebuah stupa raksasa. Bagian pondasi berbentuk persegi dengan panjang masing-masing sisi kurang-lebih 118 m. Candi Borobudur memiliki 9 tigkatan dengan 6 tingkat terbawah berbentuk persegi dan 3 tingkat teratas berbentuk lingkaran.

Diperkirakan terdapat 55.000 meter kubik batu sungai yang digunakan untuk membangun candi ini. Untuk membentuk relief-reliefnya candi Borobudur diukir untuk membentuk relief-reliefnya. Tidak seperti candi pada umumnya, Borobudur dibangun diluar pakem yang ada, dimana lokasi pembangunan candi Borobudur berada diatas bukit yang memiliki tanah yang bergelombang (tidak seperti candi—candi pada umumnya yang dibangun pada tanah yang rata).

Borobudur dibagi menjadi tiga bagian. Bagian yang pertama disebut dengan Kamadhatu, Rupadhatu, dan Arupadhatu. Kamdhatu terletak pada bagian paling bawah candi, Rupadhatu terletak pada tingkat ke-2 s.d. tingkat ke-6, sedangkan Arupadhatu terletak pada 3 tingkatan teratas. Khusus untuk Kamadhatu sebenarnya terdiri dari 3 tingkatan. Tetapi, 2 tingkat paling bawah tetap dibiarkan terkubur, alasan mengapa dua tingkat terbawah tersebut dibiarkan terkubur masih berupa misteri. Pendapat terkuat yang ada saat ini mengatakan bahwa dua tingkat terbawah tersebut dibiarkan terkubur untuk mencegah candi agar tidak roboh.

Sumber : http://jancukkabeh.wordpress.com/2011/01/02/candi-borobudur-dalam-sejarah/

بوروبودور في التاريخ

بوروبودور هو اسم معبد بوذي يقع في بوروبودور، ماجيلانج، جاوة الوسطى. موقع المعبد يقع في حوالي 100 كيلومترا جنوب غربي سيمارانج و 40 كم شمال غرب يوجياكارتا. تأسس المعبد من قبل البوذيين ماهايانا حوالي 800 ميلادية. م في عهد سلالة اسرة. في الصينية، ويسمى أيضا هذا المعبد 婆罗浮屠 (هانيو بينين: ص. لوه فو تو) في الماندرين.

ألف معنى اسم بوروبودور

لا أحد يعرف بالضبط لماذا أعطيت أكبر معبد في اندونيسيا اسم بوروبودور. الشك هو السبب في تسمية معبد بورو البدور هو نتيجة لعدم وجود أدلة مكتوبة من هذا المعبد. هذا لا يمنع بعض الخبراء لمعرفة أصل بوروبودور اسم. بعض الآراء والمعتقدات، وغيرها؛

أ حسب Negarakertagama؛

في Negarakertagama كتاب، MPU Prapanca ذكر من مبنى يستخدم البوذيون Wajadra تدفق مع اسم "البدور". بعض الخبراء يزعمون أن المقصود ب "البدور" هو معبد بوروبودور من.

2 بواسطة السير توماس رافلز.

السير توماس رافلز لها طريقتها الخاصة لتتبع منشأ بوروبودور اسم. الأساليب المستخدمة من قبل السير توماس رافلز هو أن نسأل، ودراسة بعض المعلومات التي تم الحصول عليها من مجتمع المعلومات.

ويمكن وفقا لسير توماس رافلز بوروبودور أن تفسر في نسختين. الإصدار الأول من كلمة "البدور". "البدور" حيث، وفقا لرافلز هي شكل آخر لكلمة "بودو". كلمة "بودو" في الجاوية يعني "القديمة". وبالتالي فإن النسخة الأولى من بوروبودور يعني "بورو القديمة". وفقا لنسخة الثانية، بوروبودور مشتقة من كلمة "Bhara" والتي تعني الكثير. لذلك يمكن تفسير مثل بوروبودور "الكثير من بوذا"؛

3. بواسطة Poerbatjaraka

Poerbatjaraka يجادلون بأن بوروبودور المستمدة من "بورو" كلمة و "البدور"، حيث يمكن تفسير كلمة "بورو" نفسها على أنها الدير. هكذا يجادل Poerbatjaraka التي يمكن تعريفها بوروبودور باسم "دير البدور". ويمكن هذا الرأي وقال ليكون ذلك صحيحا أو الصحيح، لأنه وفقا لMPU "البدور" Prapanca هو عبارة عن مبنى يستخدم للبوذيين، لذلك يمكن تفسير بوروبودور باسم "دير بوذي"؛

4. دي De Caparis

وفقا لبوروبودور Caparis دي يحتوي على الاسم الأصلي لل"Bhumi سامبهارا Budhara". التي يقوم عليها بناء على Kahulunan نقش عبارة عن ضريح أو معبد. ولذلك، دي Caparis نستنتج أن بوروبودور هو اختصار يستخدم للإشارة إلى "Budhara سامبهارا Bhumi"؛

5. ووفقا لالدكاترة. Soedirman

دائرة الاستعلام والأمن. Soedirman يقول في كتابه ان بوروبودور يتكون من "الفحم" وكلمة "buhur"، حيث "الفحم" تعني الدير في حين ان "buhur" يعني أعلى أو مكان مرتفع. وبالتالي، يمكن أن تفسر على أنها معبد بوروبودور في ارتفاع.

B. عندما بنيت كاندي بوروبودور

وقد تم بناء معبد بوروبودور في 800 م أو في القرن 9. في ذلك الوقت، السلالة الحاكمة هي من سلالة الأسرة التي حكمت المملكة القديمة من ماتارام. ومع ذلك، يمكن للعلماء أن يحدد بالضبط متى بنيت sacara معبد بوروبودور. وغالبا ما تستخدم اثنين من الرأي العام لتحديد متى تم بناء معبد بوروبودور؛

أ. JG Casparis

وفقا لبوروبودور Casparis JG بنيت في عهد الملك Samaratungga عام 825 ميلادي بنيت حديثا معبد بوروبودور في عهد Pramodawardani نجل الملكة.

2. جاك Dumarcay

جاك Dumarcay يجادلون بأن بنيت بوروبودور في 850 م حتى 750. وهو يقول أيضا بنيت أن بوروبودور في أربع مراحل، المرحلة الاولى من عام 775 م، والمرحلة الثانية 790 م، 810 م المرحلة الثالثة والمرحلة الرابعة 835 م.

جيم Aristektural بوروبودور

أ. مهندس معماري بوروبودور

ولا يعرف سوى القليل عن المهندس المعماري للمعبد بوروبودور من، Gunadarma، وبشكل أكثر دقة ووصف المعماريين بوروبودور كأسطورة من شخص حقيقي. ذلك لأن الخبراء لا يزالون يجرون مناقشات حول الذين لم فعلا Gunadarma، هناك اشارة وقوية جدا لهجة دا (إذا كانت لغة يمكن الآن يمكن القول أن يكون عبقريا) هو أيضا إشارة Gunadarma هي منظمة تشكلت لبناء معبد بوروبودور.

2. Arsitektural

بنيت بوروبودور باعتباره ستوبا العملاقة. أسس قسم مستطيلة الشكل يبلغ طولها من كل جانب ما يقرب من 118 متر. بوروبودور ديه 9 tigkatan مع 6 مربع أسفل مستوى الشكل و3 مستويات أعلى من التعميم.

وتشير التقديرات إلى أن هناك 000 55 متر مكعب من الحجارة الأنهار التي تستخدم لبناء هذا المعبد. لتشكيل النقوش المنحوتة من الإغاثة بوروبودور لتشكيل الإغاثة والإغاثة. وخلافا للمعابد بشكل عام، بنيت بوروبودور خارج قبضة القائمة، حيث يوجد موقع للمعبد بوروبودور على التل الذي يحتوي على أرض متموجة (وليس مثل وتبنى عادة المعابد على أرض مستوية).

وينقسم الى ثلاثة اجزاء بوروبودور. ويسمى الجزء الأول من Kamadhatu، Rupadhatu، وArupadhatu. Kamdhatu تقع في الجزء السفلي من الهيكل، Rupadhatu يقع في 2 SD-6 مستوى، في حين Arupadhatu تقع على ثلاثة مستويات أعلى. وخاصة بالنسبة للKamadhatu تتألف في الواقع من 3 مستويات. ومع ذلك، يمكن ترك دفن أدنى مستوى الثاني، والسبب في ترك دفن أدنى مستويات 2 لا يزال لغزا. أقوى رأي أن هناك ها هي تقول: ما تبقى من أدنى مستويات 2 لمنع دفن المعبد حتى لا تنهار.

مصادر: http://jancukkabeh.wordpress.com/2011/01/02/candi-borobudur-dalam-sejarah/

doa khutbah 2

الحمد للّه الحمد للّه حمدا كما أمر، أشهد أن لا اله إلاالله وحده لاشريك له إرغاما لمن جحد به وكفر وأشهد أنّ سيّدنا محمّدا عبده ورسوله سيّد الإنس والبشر، اللّهم صلّ وسلم على سيدنا محمّد وعلى اله وأصحابه ما اتصلت عين بنظر وأذن بخبر، أما بعد،

فيا أيّها الناس اتقوا الله ،اتقوا الله تعالى وذروا االفواحش ما ظهر وما بطن وحافظوا على الطاعة وحضور الجمعة والجماعة واعلموا ان الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه وثنّى بملائكة قدسه وقال تعالى ولم يزل قائلا عليما إن الله وملائكته يصلون على النبى يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى ال سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى ال سيدنا إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد،

اللهم وارض عن الخلفاء الراشدين الذين قضوا بالحق وكانوا به يعدلون ، أبى بكر وعمر وعثمان وعلى وعن الستة المتمّمين للعشرة الكرام وعن سائر أصحاب نبيك أجمعين وعن التّابعين وتابع التابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين،

اللهم لا تجعل لأحد منهم فى عنقنا ظلامة، ونجنا بحبهم من أهوال يوم القيامة، اللهم اعز الاسلام والمسلمين وأهلك الكفرة والمشركين وأعل كلمتك الى يوم الدين، اللهم آمنا فى دورنا وأصلح ولاة أمورنا واجعل اللهم ولايتنا فيمن خافك واتقاك، اللهم اغفرللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات برحمتك يا واهب العطيات،

اللهم ادفع عنا الغلاء والوباء والربا والزنا والزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر وما بطن عن بلدنا هذا خاصة وعن سائر بلاد المسلمين عامة يا رب العالمين ،ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار،

عبادالله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واسئلوه من فضله يعطكم ولذكر الله أعز وأجل وأكبر،

الحمد لله الذى فرض على عباده الصلوات الخمس بأجور عظيمة، وأمرهم بالجماعة لحكم وأسرار جليلة، وجعل هذه الصموات مكفرات لما بينهن من صغائر الذنب والخطيئة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو العظمة والعزة ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إمام المتقين والبررة،

اللهم صل وسلم وبارك وعظم وترحم وتحنن، على عبدك ورسولك سيدنا ومولانا محمد، وعلى أله وأصحابه ومن تبع هداه،

أما بعد:فيا عباد الله، أوصيكم ونفسى بتقوى الله، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى فقال الله تعالى :يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقا ته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون

Jam’ah jum’at yang dimuliakan allah.....

Pada kesempatan khutbah jum’at kali ini,perkenankanlah saya mengajak dan menghimbau kepada saya sendiri dan kepada para jamaah sekalian,marilah kita tingkatkan iman dan takwa kita kepada allah SWT. Yakni dengan melaksanakan setiap yang diperintahkan,serta menjauhi setiap yang dilarang.kita laksanakan takwa sebagai menifestasi penghambaan diri kita kepadaAllah SWT.yang merajai seluruh alam,yang menguasai seluruh alam.allah menjanjikan kenikmatan tiada tara bagi merekayang mau bertakwa,dan mengancam mereka yang durhaka ,dengan siksa pedih yang tiada akhir.

Disamping itu , kita juga harus mengikuti perilaku Rasulullah SAW , manusia sempurna yang menjadi penyampai kebenaran kepada hamba Allah SWT. Insan kami yang membawa petunjuk jalan lurus untuk menggapai rahmat dan ridho allah SWT.rasul akhir zaman yang mengusung ajaran dengan prinsip akhalakul karimah dan rahmatan lil ‘alamin.

 Jamaah jum’at yang dirahmati allah.........

Salah satu ajaran syariat Rasulullah SAW, yang sangat ditekankan adalah shalat berjamaah .yakni pelaksanaan sholat lima waktu secara bersamaan, tidak secara individual dan terpisah belah. Hukum jamaah dalam sholat lima waktu adalah sunah muakad, yakni merupakan prilaku Rasulullah SAW yang sangat dianjurkan untuk diikuti oleh umatnya. Bahkan, sebagian versi ulama menyatakan hukum melaksanakan sholat berjamaah adalah fardhu kifayah, artinya disetiap kampung atau desa wajib diadakan sholat berjamaah sebagai syiar islam , sebagai identitas islam yang menggema dan mengaung dicakrawala. Jika tidak, maka seluruh penduduk kampung tersebut memperoleh dosa dan murka dari Allah SWT.

Jamaah jum’at ynag dimuliakan Allah...........

Sholat berjamaah memiliki manfaat yang sangat besar, baik dalam kaitannya dalam ibadah sholat  yang dilakukan,maupun dalam hal hubungan sosial kemasyarakatan . salah satu kaistimewaan sholat berjamaah yang sangat besar adalah sebagaimana disabdakan Rasulullah SAW, bahwa pahala  sholat berjamaah lebih utama dibanding sholat sendiri dengan selisih 27 derajat. Rosulullah  SAW Bersabda:

صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة،

Artinya:”sholat berjamaah lebih utama dari sholat sendiri dengan selisih 27 derajat.”(HR.bukhari & muslim)

Sholat yang dilakukan dengan cara berjamaah juga lebih  mudah untuk dapat diterima disisi Allah, sebagaimana dijelaskan dalam kitab I’anatuthalibin, dengan berjamaah kekurangan salah seorang peserta jamaah dapat disempurnakan dengan yang lain, sehingga seluruhnya dinilai menjadi sholat yng sempurna. Ibarat menjual buah jeruk, jika dijual satu persatu, tentu pembeli hanya akan memiliah jeruk yang benar-benar bagus dan segar. Namun, jika buah jeruk itu dijual dengan cara borongan, maka jeruk yang kurang baguspun akan turut terbeli, demikian pula halnya dengan ibadah sholat kita.

Mengenai hal ini, Rasulullah SAW dalam sabda beliau mengibaratkan , bahwa harimau hanya akan memakan kambing yang jauh dari kawannya, setan akan mudah memasuki orang yang terpisah dari jamaahnya, yang tidak melaksanakan sholat dengan berjamaah . rosulullah SAW Bersabda:

ما من ثلاثة فى قرية أو بدولا تقام فهيم الجماعة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية

Artinya:”tidaklah disuatu desa atau sahara, tidak didirikan sholat berjamaah diantara mereka kecuali ,mereka akan dikuasai dan dikalahkan oleh setan. Maka dirikanlah sholat jamaah, karena sesunngguhnya harimau akan memakan kambing yang jauh dari kawanya.”(H.R Abu Dawud).

Jamaah jumat yang dirahmati allah ………

Selain itu, sholat berejamaah juga memiliki hikmah yang tidak sedikit bagi kehidupan social kemasyarakatan.sholat berjamaah mengajarkan banyak hal penting bagi kehidupan sosial, dengan sesama dalam kehidupan ini.

Dapat kita lihat, dalam sholat berjamaah seluruh jamaah berdiri dalam barisan yang rapi dibawah komando satu pemimpin. Tidak diperkenankan bagi seorang makmum mendahului gerakan sholat imam. Ini menyimpan hikmah dan pelajaran untuk selalu menjaga persatuan umat dan selalu patuh kepada atasan, serta tidak melakukan pemberontakan atau pembangkangan.

Jika dalam pelaksanaan sholat imam melakukan suatu kesalahan, dianjurkan bagi makmum untuk mengingatkannya,yaitu dengan cara membaca tasbih bagi laki-laki dan menepukan tangan bagi perempuan. Secara konteks hal ini juga memberikan pelajaran tentang cara amar makruf dan nahi mungkar yang tepat, yakni mengingatkan dengan cara yang halus atau dengan sikap . bukan dengan kekerasan dan tidak anarkis.

Kepatuhan seseorang terhadap pemimpin merupakan manivestasi dari perintah allah . dalam alqur’an allah SWT berfirman:

يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون باالله واليوم الآخر ذلك خير واحسن تأويلا،

Artinya:”hai orang-orang yang beriman,taatilah allah dan taatilah Rasul(Nya),dan ulil amri diantara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu,maka kembalikanlah ia kepada Allah (al-quran) dan rasul(sunnahnya), jika kamu benar-benar berimankepada allah dan hari kemudian , yang demikian itu lebih utama(bagimu) dan lebih baik akibatnya.”(QS. An –Nisa’:59).

Jamaah jumat yang dirahmati allah……….

Dari sisi yang lain, dapat kita lihat bagaimana sholat beerjamaah manngajarkan persamaan derajat antar sesama. Yang miskin bisa berdampingan dengan yang kaya,seorang presiden bisa berdampingan dengan buruh dalam satu barisan shalat.ini merupakan suatu gambaran nyata bahwa dimata allah, semua manusia itu sama,derajat maupun pangkat yang mereka peroleh didunia tidak ada artinya di sisi Allah. Hanya keimanan dan ketakwaan yang membuat manusia bisa mulia dan dekat disisi Allah. Allah Swt berfirman:

إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير،

Artinya:” sesungguhnya orang yang paling mulya diantara kamu disisi allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnnya Allah maha mengetahui lagi maha mengenal.”(QS.al-hujuratL13).

Jamaah jumat yang dimuliakan allah……….

Shalat berjamaah juga memiliki peran yang sangat penting bagi persatuan dan kesatuan, serta kerukunan hidup bermasyarakat.sebab, dengan selalu melakukan shalat berjamaah dimasjid, seorang muslim bisa lebih sering bertenu dengan saudara seiman,berbincang, dan bercengkrama. Hingga keakraban dan rasa saling mencintai antar mereka dapat tumbuh subur dan bersemi. Dengan begitu,mereka juga bisa saling belajar satu sama lain dan saling mengingatkan bila ada yang salah diantara mereka. Karena seorang muslim adalah cermin bagi seorang muslim yang lain,sebagaimana rasulullah bersabdaL:

المؤمن مرآة أخيه إذا رأى فيها عيبا أصلحه

Artinya:”seorang mukmin adalah cermin bagi saudaranya.ketika ia melihat kekuranngan dari cermin itu, maka benahilah.”(HR, bukhari)

Bahkan, seorang ulama berkata, persatuan dan kesatuan penduduk suatu daerah dapat dilihat dari pelaksanaan shalat berjamaah di daerah tersebut. Jika sholat berjamaah bisa terlaksana dengan baik dan sesuai dengan tata caranya, dengan barisan yang rapat dan lurus, dapat dipastikan persatuan penduduknyajuga baik,. Sebaliknya, jika jamaah didaerah tersebut kurang maksimal , tentu persatuan penduduknya tersebut mudah terpecah belah.

Saat ini, sekian banyak masjid dibangun dengan megah dan mewah, namun sekalian banyak pula masjid kosong dan sepi tak berpenghuni.pada kesempatan kali ini, saya mengajak jamaah sekalian untuk menyemarakkan kembali masjid dan surau. Jangan sampai kesibukan duniawi kita membuat diri kita lupa dan meninggalkan shalat berjamaah. Dengan itu , semoga kita tergolong sebagai orang beriman yang digambarkan dalam firman Allah. Dalam al-quran al-karim:

إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاةولم يخش إلا الله وعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين

Artinya:”hanya yang memakmurkan masjid-masjid allah ialah orang –orang yang beriman kepada allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk kedalam golongan orang – orang yang mendapat petunjuk.”(QS. At-taubah;18)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون،

بارك الله لي ولكم في القرأن العظيم ،ونفعنا وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم فاستغفروه إنه هو التواب الرحيم

Jember, 10 Juli 2010

Hal : Lamaran Pekerjaan

Kepada Yth.,

Pengasuh Pondok Pesantren Modern
Al-Kausar Banyuwangi

Jl. Pandan, Sumbersari, Srono, Banyuwangi

PO BOX 201

Dengan hormat :

Mengenai informasi yang saya dapatkan yaitu yang berhubungan kebutuhan tenaga pengajar di Mts/SMP/SMA Al-Kausar Banyuwangi.

Sehubungan dengan hal tersebut, perkenankan saya mengajukan diri (melamar kerja) untuk bergabung dalam kegiatan Belajar Mengajar sebagai guru mata pelajaran.

Mengenai diri saya, dapat saya jelaskan sebagai berikut :

Nama Tempat & tgl. lahir Pendidikan Akhir Alamat Telepon, HP, e-mail Status Perkawinan

: Andrik Abdul Ghofar : Banyuwangi, 01 April 1986 : SMA Al-Hikmah Muncar : Kedungrejo, Bangorejo, Banyuwangi : 081251058370 : Belum Menikah.

Sebagai bahan pertimbangan, saya lampirkan :

1. Daftar Riwayat Hidup.
2. Foto copy ijazah SmA
3. Foto copy sertifikat.
4. Pas foto terbaru.

Besar harapan saya untuk diberi kesempatan wawancara, dan dapat menjelaskan lebih mendalam mengenai diri saya. Seperti yang tersirat di resume (riwayat hidup), saya mempunyai latar belakang pendidikan, pengalaman potensi dan seorang pekerja keras.

Demikian saya sampaikan. Terima kasih atas perhatian Bapak.

Hormat saya,



Andrik Abdul Ghofar